《庄子·齐物论》里，尧去问舜说，“我欲伐宗、脍、胥敖，南面而不释然。其故何也？”我一想到还有这三个小国家没有臣服于我，就心里不舒服，想去征伐他们，您说为什么我会有这种感觉呢？

舜曰：“夫三子者，犹存乎蓬艾之间，若不释然，何哉？”这三个小国家就像生活在蓬艾之间、弹丸之地，生存空间已经非常狭小了，你又何必和他们一般见识呢？同时，这里的三个国家也代表我们内心深处的阴暗角落，在那里有着我们很难解开的心结。

接着，舜给出了解决方案，“昔者十日并出，万物皆照，而况德之进乎日者乎？”在过去，这个世界有着十个太阳照耀大地，万物都可以得到阳光普照，没有任何遗落，更何况我们人内在天性的光辉力量是胜过十个太阳的！而这三个国家之所以没有臣服，那是因为我们的光辉力量不够、不足以感化他们，我们还没有让自己的内在天性完备起来，也就无法直击他们的灵魂深处。

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如果去依靠武力征服，这三个国家的确可以灰飞烟灭，可是我们自己的天性那就始终难以完备起来了！所以，舜是想让尧发挥内在天性的力量去感化对方，不只是为了让对方臣服，更是在这个过程中完整自己的德性！成为王德之人，万物来朝！而当我们懂得去发掘内在德性、内在天性的力量，那些深处心底的结节也就会被自己感化、化解！

这种德性、天性在《庄子》文中也被称为“强阳之气”。《知北游》篇说，“汝身非汝有，是天地之委形也；生非汝有，是天地之委和也；性命非汝有，是天地之委顺也；孙子非汝有，是天地之委蜕也。故行不知所往，处不知所持，食不知所味。天地之强阳气也，又胡可得而有邪？”

这种“强阳之气”就是我们生命的“真相”、生命的“实相”，祂也是天地间万物生长收藏的第一推动力！我们的形体、性命以及后代的延续，其实都是“强阳之气”的运化显化！祂就是“齐物论”直指的那个“一”！只是我们常常屏蔽了内在的“强阳之气”，固化“小我”的存在，并不认为万物都有一个共同的主宰，那就走向了“有为”、走向了“假我”！对天地持一种怨怼、轻蔑的态度，强调所谓的人为大过一切。

这也就是尧想要武力征服那三个国家的原因，他没有看见生命的“真相”，没有看见万物生命的本质都是“强阳之气”，而在有形的表象中耗费气力，这就会陷入“蜗角之争”。“通天下一气耳”，只有找到这个“公约数”、获得这股“强阳之气”，才能次第悬解“假我”营造的隔阂和假相！

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所谓隔阂与假相其实就是我们的认知障碍，所以庄子也说“万世之后一遇大圣，知其解者，旦暮遇焉”。而怎么样才能找到“心中的大圣”呢？忘我无我！

既然固化这个“小我”的存在，那么想要获得“强阳之气”，就要去“小我”！只有我们专注忘我时，才能去除“小我”，达到“无我”之境！无我也即大我，实现了万物齐一，这就是“天地与我并生，万物与我为一”！你就是“强阳之气”，你就是“大圣”，你就能直击万物的灵魂深处，不是你追物，而是物追你！

专注忘我并不难，我们在当下最简单的事情进行中就可以进入这种状态，难的是需要我们“持守”，需要我们有觉知，可以觉察那些微妙的干扰，慢慢地拥有足够的定力，实现真正的忘我无我、与道合真！

在这样“齐一、无我”状态中，便可以实现“故或不言而饮人以和，与人并立而使人化”，并不需要主动去调和外物，并不需要去主动平衡什么，外在的一切都会因为你而自动平衡、自动调和、自动校准自己，你的存在就可以直击万物的灵魂深处！

感谢观看，愿您兴旺，福生无量！

——罗贞

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